Крылатая Богиня на лошади пермский звериный стиль

Деревянный идол Крылатая богиня на лошади с орлом над головой пермский звериный стиль. Кони всегда связаны с огнем, жертвоприношениями, поминальным об-рядом, праздниками плодородия. Кони — слуги богини, основные помощники людей. Существует связь пермской богини с образом Иштар — владычицы коней и покровительницы колесниц. Богатые бьярмы как правило уходили в иной мир с любимыми лошадь-ми, жертвоприношение коня — часть похоронного обряда. В могильниках бьярмов найдено множество черепов и костей ног лошадей, так называе-мый «погребальный комплекс коня». Мясо коня готовилось и сьедалось прямо на кладбище во время поминальных трапез, в засыпи могил сохра-нились следы костров.Конь — незаменимый транспорт для последнего странствия, путеше-ствия в иной мир. Он же несет душу на небо к богиням для будущего возрож-дения. Конь — непременный участник праздников с обрядами плодородия. В Удмуртии сохранился праздник встречи весны и солнца: девушка, разряжен-ная цветами, в роли весны на белом коне выезжала навстречу юноше-солнцу в белой одежде на коне рыжей масти. Толпа встречала их песнями и игрой на музыкальных инструментах.Удмурты во время весенних праздников устраи-вали культовую езду по кругу, повторяя бег солнечного коня по небу.Роль волшебного помощника присуща коню во многих древних культу-рах Евразии. На чудесном коне в угорских преданиях отправляется за же-нами в иные миры герой Альви. Существуют пластины-иллюстрации этих сюжетов, и мы их еще увидим. До приручения коня огонь играл роль транс-порта на пути в божественный мир, с дымом костров к небу возносились жертвы. Эта связь коня с огнем сохранилась: пара коней, всадников или конских голов часто изображалась на ручках прикамских фигурных кресал. Волшебные кони помогают добыть огонь при ударе кресалом.