Богиня огня пермский звериный стиль идол

Богиня огня пермский звериный стиль идол. У Тарэн есть дочь — многоязыкая богиня огня, домашнего очага. Ее дети — это языки пламени мирного укрощенного огня. Этот огонь согре-вает жилище, на языках домашнего пламени готовится еда. В отличие от матери Найки-эва изображена в деревянном идоле с пальцами вместо когтей и с бла-годарными людьми по бокам. Этой богине не нужны крылья и когти, она окружена людьми и стоит на головах жертвенных лосей. На лбу богини со-лярный круг, родовой знак. Богиня огня — женское божество. Женщины следят за чистотой очага, кормят огонь каплями жира или пива, наблюдают, чтобы никто не осквер-нил очаг, плюнув или бросив мусор в огонь, чтобы никто не переступил через дрова — пищу огня. Огонь нельзя трогать железом, нельзя сушить над ним обувь. Огонь может защитить и очистить, в треске поленьев слышен голос духов. Голос огня может предсказать важные события, но только посвящен-ный может понять языки пламени и значение звуков костра. За оскорбле-ние домашнего огня, за непочтительное отношение к богине, ее мать Тарэн может наказать виновных большим пожаром. Принятую в дом новобрачную обводили вокруг очага по солнечному кругу, показывали девушку божеству. Нельзя обходить огонь по противоположному «мертвому» кругу. У очага женщины ткут, прядут, вышивают. В домашнем огне очага готовится бронза для льячек, ложек, с помощью которых женщины отливают изображения богов и героев. Богиня огня контролирует священный процесс.Женские признаки богини — грудь — подчеркнуты на изображении. Над головами жрецов богини — головы единорогов. В дальнейшем едино-роги на Урале превратятся в лосей. Изображение людей с головами лосей сверху — человеколосей — станет визитной карточкой пермского звери-ного стиля.