Резное гипсовое панно "Мантра Белозонтичной Тары"

Резное гипсовое панно-мандала "Мантра Белозонтичной Тары".
Резьба по скульптурному гипсу.
25х20х1,5 см.
!! В комплект входят подставка-держатель и тканевый чехол для хранения!!
Работа освящена геше-лхарамбой Чамба Тоньетом в 2024 году.
_____________________________________________
Ситатапатра (тиб. Дуккар), что означает "Богиня Большого Белого Зонта", является одним из самых сложных божеств в буддийском пантеоне Ваджраяны. Традиция гласит, что первоначально она произошла от ушниши или "коронного выступа" Будды Шакьямуни в его ответе на необходимость защиты всех существ от самых злых сил. Выполнять практику Ситатапатры просто, а благословения ее велики. Практиковать ее - все равно что держать над головой неразрушимый ваджрный меч, который способен противодействовать пагубным влияниям и вредоносным силам, способен отвратить препятствия и болезни.
Написание и перевод мантры взяты из текста "Благородная Дхарани Высшего Свершения Ситатапатры, Рожденной от Ушниши Татхагаты, Великого Непобедимого Рассеивателя". Это один из четырех канонических текстов, который чаще всего читают тибетские буддисты по всему миру.
teyata|om anale anale|khasame khasa me|bire bire|saume saume|shante shante|dante dante|bikade bikade|baire baire|devi benza dhari |bendha bendha ni |benza pani pe|om hung droom |hrih trom pe soha|om benza pani bendha bendha benza pashe nama sarva dushta bighnam binaya kam hung hung pe pe soha|| (тиб.)
В центре изображения находится 101-слоговая сердечная мантра Белозонтичной Тары. Над мантрой расположен парящий белый зонт, который Тара держит в своей главной левой руке на уровне сердца. Главное предназначение зонта - защищать всех существ от всех страхов. Под мантрой расположена гора драгоценностей, поддерживающая семь царских сокровищ или знаков отличия. В композицию также включены и другие ритуальные подношения, такие как пламенная драгоценность, раковина и Дхармачакра. Вся эта гора драгоценностей служит подношением перед божеством в качестве атрибутов его отождествления с чакравартином или "вселенским монархом".
Внешний периметр изображения ("мандалы") состоит их трех защитных барьеров, которые можно визуализировать как сферы, накрывающие, подобно куполу, священное пространство чистого измерения мандалы и дворца божества. Внутренний защитный ряд - это лотосовое "чрево" из 64 лотосов. Затем располагается ваджрная (алмазная) цепь из 16 пятиконечных закрытых ваджр и 4 угловых ваджр. Самую внешнюю защиту обеспечивает забор пятицветного пламени или "четок света". Это - огонь, пожирающий неведение.
На оборотной стороне - три тибетских семенных слога ОМ-А(АХ)-ХУНГ (ХУМ). Белый ОМ, красный АХ и синий ХУМ символизируют три аспекта Просветленного Тела, Речи и Ума божества и соответствуют коронному, горловому и сердечному центрам.
Работа вырезалась 1,5 месяца и сопровождалась практикой и начитыванием мантр. Мандалу можно использовать для украшения алтарного пространства, интерьера дома, офиса, салона или студии.